Michel
Reeber, 1999, L’Islam, Toulouse, Les Essentiels Milan,
63 p.
Michel Reeber, dans ce petit fascicule,
résume les grands thèmes de l’islâm. S’il est
de toute évidence impossible de résumer l’islâm
convenablement en soixante-trois pages, l’auteur se borne à
rapporter uniquement des informations factuelles. Il donne une
définition qui s’articule autour d’une double
référence religieuse : la norme révélée
dans le Qur’ân et les pratiques religieuses initiées par
Muhammad. Après cette définition succincte, l’auteur
énumère des informations factuelles sur Muhammad et les premiers
musulmans qui ont participé à l’émergence de cette
religion dans le climat difficile inhérent à cette
révolution morale et religieuse.
Dans les sources scripturaires et
juridiques, l’auteur couvre le Qur’ân et les thèmes
principaux de la foi ainsi que la tradition (hadîth) religieuse et
l’élaboration du droit islamique qui encadrent la vie morale et
spirituelle. Dans les pratiques cultuelles, quatre thèmes sont
couverts : i) le calendrier musulman qui rythme la vie quotidienne et religieuse,
ii) la prière, iii) le jeûne (sawm), iv) les lieux sacrés ainsi que le
pèlerinage à La Mecque. Dans la partie qui concerne les
institutions, l’auteur élabore sur les croyances musulmanes,
l’articulation de la morale prenant racine dans l’éthique du
Qur’ân, l’État islamique, la
complémentarité des responsabilités des musulman(e)s,
l’éducation et son importance pour la collectivité, la
structure sociale établie autour des fonctions et des titres
honorifiques et, finalement, les relations interreligieuses. Dans la
dernière partie, l’auteur décrit la pluralité dans
l’expression de la foi (sunnisme, shî’isme, sûfisme,
etc.). Bien que bien que l’arabe soit la langue du Qur’ân, la
culture islamique se manifeste dans différentes langues, ce qui
n’est pas incidence sur les homélies religieuses,
l’architecture et la science, le réveil de l’islâm ou
l’expression contemporaine de l’islâm face au modernisme
occidental. Finalement l’auteur donne des informations factuelles sur la
population, sa distribution et la communauté musulmane en France et dans
le monde.
Ce petit livre, bien que concis, couvre
à grands traits cette religion vivante. C’est un repère qui
situe les grandes étapes de l’élaboration de
l’islâm, même si on peut parfois retrouver quelques erreurs,
notamment lorsque l’auteur traite des shî’ites et des autres
ramifications minoritaires de la communauté musulmane mondiale de plus d’un milliard
d’habitants.
Diane Steigerwald
California State
University